:
يحتل أطباء المسلمين، بآرائهم وكشوفهم ومناهجهم في البحث، وطرق معالجاتهم المكان العالي بين أطباء العصر القديم وأطباء العصور الحديثة، وعلى الرغم من ان انقضاء القرون الكثيرة على إنتاجهم وتطور المعرفة ووسائل التشخيص والعلاج، فإن طبهم لاتزال له قيمته) ليس من ناحية تاريخ الطب وعلومه فحسب، بل أيضا من ناحية الكثير من الاراء والمعالجات التي لا يزال لها انطباعها إلى اليوم.

وكاتب ، هذا البحث الموجز عن " الطب السيناوي. فلسفته ومنهجه، بحسب كتاب " القانون في الطب الخ "، ينتسسب إلى الفلسفة وليس إلى الطب غير أن الأطباء القدماء جميعاً، من مسلمين أو يونانيين، تميزوا بأنهم كانوا فلاسفة أطباء، وبأن طبهم له  أسس فلسفية من جهة، وفيه كثير من نزعات التفلسف من جهة أخرى، ولذلك يحق للمشتغل با لفلسفة أن يتناول طبهم بالد راسة من الناحية التي تخصه، وهي التصورات الفلسفية ومناهج البحث في العلوم.

* ** ** وقد كانت للعرب قبل الإسلام معارف وتجارب  في الطب، كما كان عند غيرهم من الشعوب القريبة من الفطرة، لكن كان فيهم من عرف الطب عند أمم أخرى كالفرس ومنهم الحارث بن كلدة الثقفي والنضر بن الحارث، بل كان من العرب من ذهب الي مصر، فتخصص فى الطب وتولي تدريسه في مدرسة الاسكندرية، وهو عبد الملك بن أبجر الكناني، الذي أسلم على يد عمر بن عبد العزيز أيام كان واليا على مصر، وكان عمر يعتمد عليه، وتاريخ هؤلاء الأطباء موجود في كتاب " طبقات الأطباء " لابن أبي أصيبعة.

وجاء الإسلام بمبادئه الدينية وبنظرته للوجود ولهذا الكون وللإنسان فيه* باعتبار أنه محور هذا العالم وموضع العناية الألهية.

وعنى الحلفاء بالطب منذ وقت مبكر، وذلك من خلافة مروان بن الحكم، واهتموا بترجمة كتب الطب المعروفة عند الأمم،فاقبل المسلمون على دراسة الطب، وازدهر عندهم، ونبغوا فيه على أساس أن الإسلام دعا إلى ذلك ، وهو ان الله تعالى، وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام، لم ينزل الله داء إلا  وأنزل له الدواء الشافي